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  • 比丘律仪与比丘尼律仪

    系依正量部律而立论者。一般称为四律五论,因义净三藏所译之根本说一切有部律,翻译较迟,道宣律师尚未见及此书,故不在其内。复有谓义净三藏所译之有部律,卽是十诵律之异译,故亦可谓四律五论。此外尚有因缘经(...四分律,当分是小乘,而分通大乘,远超余部,恰合此土根机。三、总学为四大科:1戒法,如来所制,法通万境,体通出离之道。2戒体,受戒时所熏识中种子为体,此为出生众行之根本。3戒行,受已随行,遮禁外非,...

    不详

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  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    条件,要严持根本律仪,具备僧相、僧德者,方为僧宝,方能得到大众的崇敬。“所以,被尊敬为住持佛法的僧众们,最低限度要能受持比丘四根本,尤要坚确的信心,明白佛法的大义,才能认为是出家住持佛法的...ldquo;佛法救世运动”。   如果把佛教传到世界各国,能够从做人立国的思想根本改造,使他们知道万有皆从众缘所成,没有孤立存在的个体,想得到个人的利益,要从大众的利益做起,大家得到利益则...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    rdquo;,包括皈依、小乘别解脱、大乘菩萨及密乘三昧耶戒。凡对自己传授过其中任何一的上师,我们都应恒时忆念。因为,般若是成佛的根本,然般若智由定生,定由戒生,所以,他们其实已传给了我们佛陀慧命的...大小显密诸乘的所有。龙树菩萨说过,律仪是成佛的根本。戒律能规范人的身心行为,使修行人时时与法相应,保证修道的顺缘。再则,从利他角度讲,身无威仪则不能令相应根基的人对三宝生起信心,语不如法如律则不能...

    索达吉堪布

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    主义而色戒为最根本的佛教,美色、情欲与性是出家人绝对要弃绝禁止的 [31]。禁欲与绝欲是建立出家圣洁与崇高形象的重要元素。因此,有关暗流浮动的宗教性侵犯案是禁忌的话题。陈若曦企图用文字描述现实社会中...

    丁 敏

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  • 佛教成语汇编(二)

    优婆夷。”“四众”之中,比丘、比丘尼必须受过“具足戒”(也叫“大”,因戒条数目极多,无所不具,所以名为“具足”),优婆塞、优婆夷只须持守“五戒”(指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等5条“根本...疲懈而睡。时有一猎人见龙身绚丽多采,欲取皮献王,以杖按龙头,用刀割取龙皮。****痛醒,自忖以其力倾覆此国,虽易如反掌,然为持,当不计自身,乃闭目止息,忍受剧痛,任猎人取其皮。皮剥光后,****酷热...

    慧伯

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  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    (四根本和菩  萨的十重) ,善识开遮”,从受戒到学,从听、  讲到诵戒和行戒。否则光有诵戒的型式,而不能通达  “开、遮、持、犯”,则得到的利益有限而不够圆满。进而僧众在身教、言教并重...评定成绩,似乎也不尽圆满,因为宗教师的教育,在评量中,除了知识的学习之外,应该还有“道心的增长、持的程度、道德的生活、待人的态度、处世的方法………等”。所以有道气、有德行的僧众,感化众生的力量,如风...

    心宏

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  • 小乘佛藏形态论(上)

    的。这四条合称“四波罗夷法”,为佛教的四条根本。违反者将受到槟出僧团的最严重的处分。   继波罗夷法之后,佛陀又陆续制定了僧残法、不定法、舍堕法、单堕法、悔过法、众学法和...ldquo;三藏”之名。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷十四等说,佛陀在世时已有三藏,以情理判断,这当是部派佛教时后起的说法,未必确实。而且,从各方面的资料来看,在释迦牟尼逝世的当年的雨季举行...

    陈士强

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  • 三宝皈依法

    皈依之人绝不能玷辱崇高的佛衣。僧人犯四根本的就没有资格穿僧衣;没有受过沙弥以上的,也没有穿袈裟的资格,绝不能乱穿。而皈依之人,就连僧衣也要尊敬爱护,不能随便践踏。   除了以上这些皈依必须遵守的...,就听到三宝之声,会说话就学皈依颂辞,从来没有皈依三宝要经过审批、发证的习惯。但凡正式受戒的僧人和女居士,在受戒时,首先要受三宝皈依,这是佛律的规定,藏汉佛教都一样。藏传佛教中在家的一般群众除了年纪...

    多识·洛桑图丹琼排

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  • 有关宗教法答问

    、比丘尼三百四十八条,沙弥、沙弥尼十戒,式叉摩那四根本和六学法戒等,在家信徒则有三皈五戒等,甚至各丛林也有日常生活、修行所依循的清规制度。  而宗教内的规范,往往更高于一般法律的门槛。作为僧团的...

    星云

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  • 藏密问答录

    中曾就此问题详细阐明过个人看法,这里不再赘述。 问(2):在声闻的戒律中,以淫欲为障道法。比丘中,以淫戒为四根本之首。在大乘律典中,《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一;《瑜伽菩萨》虽然没有将淫戒...人不著戒。” 由此观之,如破除不了我与我所之执著,则决定不得见清净。而异生位之凡夫,尚未离开三轮执著,这样看来,即便他们将根本与支分戒严持不犯,也只能算作行清净圆满而已,故而见清净的能持与否...

    佚名

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